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사주팔자에서 부족한 오행 보완하는 법
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사주팔자도 타이밍이다 – 울산신문
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토가 부족한 사주의 특징
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사주에 화가 없으면 화가 없는 사주 보완법
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사주팔자에서 부족한 오행 보완하는 법
사주팔자에서 부족한 오행 보완하는 법
사주팔자에서 완벽한 사주를 기대하기는 어렵다. 오행(목,화,토,금,수)은 5가지로 각 오행은 음양으로 나누면 10가지가 되고, 오행속에는 10천간 12지지를 품고 있는데, 사주팔자는 8자이므로 아무리 조화롭게 배열을 한다고 해도 2가지는 부족하게 되어 있다.
□ 오행, 10천간, 12지지
오행 목(木) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水) 10 천간 갑(甲) 을(乙) 병(丙) 정(丁) 무(戊) 기(己) 경(庚) 신(辛) 임(壬) 계(癸) 12 지지 인(寅) 묘(卯) 오(午) 사(巳) 진(辰) 술(戌) 축(丑) 미(未) 신(申) 유(酉) 해(亥) 자(子) 음양 양(陽) + 음(陰) – 양(陽) + 음(陰) – 양(陽) + 음(陰) – 양(陽) + 음(陰) – 양(陽) + 음(陰) –
사주팔자의 한가지 오행이 3개 이상으로 과다하면 또 다른 오행 중의 한두가지는 모자라거나 없을 수 밖에 없는데, 부족한 오행을 보완하는 방법은 색상 착용, 음식섭취, 방향 조정, 자원오행 에 따른 작명 등 여러가지가 있다.
자원오행 성명학을 보면, 우리 선조들은 웃어른들의 이름을 함부로 부르지 못하도록 자나 호를 사용하였을 정도로 성명에 대한 소중함을 강조해 왔고, 수 백 년 전부터 한자가 가진 오행, 즉 자원오행(字源五行)을 매우 중요하게 인식하고 적용하여 왔다.
오행의 기운이 기(氣)와 질(質)로 형상을 이룬 자연의 모습으로 한자를 만들어 한자가 가지고 있는 본질적인 자연의 기운이 바로 자원오행이다.
각 성씨(姓氏)의 족보에 나타난 세대 간 항렬자(行列字)를 보면 대부분 자원오행을 상생으로 정하였음을 확인하게 되고, 자연의 오행기운을 상생시켜 후손들의 번성을 기원한 선조들의 지혜를 엿 볼 수 있다
좋은 이름을 가지고 산다는 것은 참 기쁜 일이고, 세상에 태어나 이름을 국가기관에 신고함으로써 법적으로 한 인간의 존재가 시작된다.
이름은 대법원에서 발표한 인명용 한자 내에서 지어야 한다.
인명용 한자는 대법원이 지정한 인명용 한자는 2014년의 5,761자에서 2015년 1월 기준 8,142자로 확대 되었다.
대법원이 인정한 한자 중에서도 음훈이 나쁜 한자를 제외하면 실제로 사용할 수 있는 한자는
5,200여자에 불과하다.
※ 인명용 한자사전 (자원오행 한자)
인명용 한자사전 (1).hwp
인명용 한자사전 (1).xlsx
자원오행 인명용 한자사전
http://www.miso.co.kr/Resource/Hanja
가족관계등록시스템 인명용 한자조회
http://efamily.scourt.go.kr/cs/CsBltnWrtList.do?bltnbordId=0000009
인명용 한자사전 : http://hanja.sajuplus.net/
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○ 목(木)오행
양목(陽木 : 甲, 寅) – 뿌리가 깊은 곧은 나무도 필요하지만
음목(陰木 : 乙, 卯) – 자라기 위한 새싹이나 유연한 풀도 필요하다.
목(木)이 부족하다면 음식으로는 신맛이 도움을 주고, 청 색깔의 옷이나 장신구를 사용하며
방향은 동쪽방향이 좋다.
즉, 잠을 잘 때도 동쪽으로 머리를 두고 자는 것이 유리하며,
현관문이나 대문의 방향도 동쪽이 유리하다.
이름이나 호에 목오행(木五行)의 한자를 쓰는 방법도 있습니다.
목(木) 오행의 한자 : 木(나무목), 柯(가지가), 校(학교교), 棋(뿌리기) ,柳(버들류) 등
나무기운(木氣)
木, 艸, 禾, 矛, 衣, 米, 豆, 靑, 風, 香, 麻, 黍, 龍, 食, 東, 栢, 竹, 寅, 卯, 角, 印, 卿, 手, 門, 大, 巾, 用, 寸, 乙, 田, 父, 也, 戶, 片, 采, 文, 示, 目, 止, 入, 干, 舟, 尸, 瓜, 一, 支, 舛, 非, 二, 弓, 生, 鼠, 士, 杏, 杞, 林, 松 등
○ 부족한 오행 채우기
1. 사는 곳에서 동쪽 방향으로 이사를 간다.
2. 木이나 水기운이 강한 사람들과 함께 지내거나 자주 만난다.
3. 밥에 보리를 섞어 먹으며, 신맛나는 과일이나 식음료를 즐겨 먹는다.(매실, 파인애플 등)
4. 푸른색 계통의 옷, 인테리어, 가구, 가전 등을 늘 곁에 둔다. 숲이 있는 나무액자도 좋다.
5. 잠을 잘때 머리는 동쪽으로 앉을 때도 동쪽을 향하여 앉으면 좋다.
6. 아침에 일찍 일어나 숲이 있는곳에 운동을 하면 목의 기운을 돋군다.
7. 화가 날때는 참지 않고 화를 내고 표현하는게 좋다.
8. 숫자 3와 8을 많이 사용한다.
9. 이사를 하거나 인테리어를 할때 문과 창문방향을 동쪽으로 한다.
10. 나무로 만들어진 책상과 의자를 사용한다.
11. 목 기운이 들어간 별명을 만들거나 호를 가지거나 개명하는게 좋다.
○ 화(火)오행
양화(陽火 : 丙, 巳) – 태양이나 용광로처럼 강한 빛이나 뜨거운 열도 필요하지만
음화(陰火 : 丁, 午) – 은은하고 따뜻한 달빛이나 촛불도 필요하기 마련입니다.
화가 부족한 경우는 쓴맛의 음식이나 붉은 색깔의 옷이나 장신구를 사용하고, 남쪽방향이 유리하다.
즉, 잠을 잘 때도 남쪽으로 머리를 두고 자는 것이 유리하며, 현관문이나 대문의 방향도 남쪽이 유리하다.
직업적으로는 화의 성질을 같는 불과 기름에 관련된 것이면 좋다.
이름이나 호에 목오행(木五行)의 한자를 쓰는 방법도 있다.
화(火) 오행의 한자 : 火(불화), 烱(빛날경), 炚(밝을광), 爍(빛날삭), 炎(불꽃염) 등
불기운(火氣)
火, 心, 日, 馬, 鳥, 赤, 飛, 高, 南, 丙, 丁, 鬼, 七, 行, 術, 見, 人, 頁, 車, 耳, 欠, 臣, 面
走, 身, 舌, 羽, 工, 民, 已, 斗, 曰, 卜, 弓, 氏, 毛, 比, 爻, 炫, 炯, 煇, 煥 등
○ 부족한 오행 채우기
1. 사는곳에서 남쪽 방향으로 이사를 간다. (물가, 바닷가, 강가 제외, 나무가 많은 곳은 좋다)
2. 火나 木기운이 강한 사람들과 함께 지내거나 자주 만난다.
3. 쓴맛 나는 음식, 뜨거운 음식을 자주 먹는다. (취나물, 씀바귀, 고들빼기 등등)
4. 붉은색 계통의 옷, 인테리어, 가구, 가전등을 늘 곁에 둔다. 태양있는 액자도 좋다.
5. 잠을 잘때 머리는 남쪽으로 앉을 때도 남쪽을 향하면 좋다
6. 콩요리 음식을 자주 먹는다.
6. 예의 바른 행동들도 화의 기운을 돋군다.
7. 기쁠때 크게 웃고 말을 많이 하는게 좋다.
8. 숫자 2와 7을 많이 사용한다.
9. 일광욕과 건식 사우나 아주 좋다. 아궁이에 불을 쬐는것도 좋다.
10. 집은 햇빛이 잘 들게 하고 고층일수록 좋다. (끝자리 층이 2, 7이 들어가면 더 좋다)
11. 화 기운이 들어간 별명을 만들거나 호를 가지거나 개명하는게 좋다.
○ 토(土)오행
양토(陽土 : 戊, 辰, 戌)
음토(陰土 : 己, 未, 丑)
토가 부족한 경우는 단맛이 나는 음식, 노란색의 옷이나 장신구 등이 유리하고
거주지로는 중앙에 해당하는 도시생활이 좋고, 가옥은 아파트 보다 흙으로 된 단독주택이 유리하며, 직업으로는 흙과 관련된 농업이나 금융업 등이 좋다.
이름이나 호에 토오행(土五行)의 한자를 쓰는 방법도 있다.
토(土) 오행의 한자 : 土(흙토), 均(고를균), 坊(제방방), 堉(옥토육), 坁(머무럴지)
흙기운(土氣)
土, 石, 辰, 里, 黃, 牛, 艮, 谷, 完, 五, 十, 由, 戊, 臼, 龍, 色, 己, 中, 山, 犬, 足, 母, 甘, 龍, 牛, 止, 力, 羊, 齊, 齋, 方, 女, 至, 入, 田, 老, 缶, 鹿, 皿, 尤, 疋, 圭, 均, 地, 戊, 己 등
○ 부족한 오행 채우기
1. 주택이나 1층으로 이사를 간다. 땅의 기운을 최대한 많이 받는곳이 좋다.
2. 土나 火기운 강한 사람들과 함께 지내거나 자주 만난다.
3. 밥에 찰기장을 썩어 먹으며, 단맛나는 과일이나 식음료를 즐겨 먹는다.
4. 노란색 계통의 옷, 인테리어, 가구, 가전등을 늘 곁에 둔다.
5. 운동이나 산책을 할때 신발을 벗고 흙을 직접 밟는것도 토의 기운을 돋군다.
6. 노래를 자주 하는게 좋다. 될수 있는데로 노래방에 자주 가면 좋다. (신기해..)
7. 숫자 5와 0을 많이 사용한다.
8. 토 기운이 들어간 별명을 만들거나 호를 가지거나 개명하는게 좋다.
○ 금(金)오행
양금(陽金 : 庚, 申)
음금(陰金 : 辛, 酉)
금이 부족한 경우는 매운맛의 음식이나 흰색의 옷이나 장신구가 도움을 주고
쇠나 귀금속으로 만든 장신구를 많이 사용하는 것도 도움이 된다.
방향으로는 서쪽이 유리하며, 잠을 잘 때도 서쪽으로 머리를 두고 자는 것이 유리하며,
현관문이나 대문의 방향도 서쪽이 유리하다.
직업적으로는 금속이나 기계를 다루는 직업이 도움이 된다.
이름이나 호에 금오행(金五行)의 한자를 쓰는 방법도 있다.
금(金) 오행의 한자 : 金(쇠금), 鐙(등잔등), 錄(기록할록), 鈺(보배옥), 鐘 (쇠북종)등
쇠기운(金氣)
刀, 戈, 白, 貝, 辛, 申, 酉, 四, 九, 玉, 金, 西, 卒, 共, 義, 又, 言, 韋, 皿, 矢, 齒, 八, 骨, 小, 立, 欠, 革, 力, 匕, 鼻, 銅, 銘, 錫, 鐘 등
○ 부족한 오행 채우기
1. 사는 곳에서 서쪽 방향으로 이사를 간다.
2. 金이나 土기운이 강한 사람들과 함께 지내거나 자주 만난다.
3. 매운맛을 즐겨 먹는게 좋다. 마늘, 고추종류(풋, 땡초), 파종류, 표고버섯, 생강, 배, 율무,
생선류, 겨자, 구정과, 복숭아, 배추, 무 등을 먹으면 좋다.
4. 흰색 계통의 옷, 인테리어, 가구, 가전등을 늘 곁에 둔다. 금속재료를 이용한 인테리어를 많이
한다.
5. 잠을 잘때 머리는 서쪽으로 앉을 때도 서쪽을 향하여 앉으면 좋다.
6. 시계, 반지, 목걸이 등을 착용하면 좋다.
7. 슬플때는 큰소리내어 우는것도 금의 기운을 불러오는데 좋다.
8. 숫자 4와 9를 많이 사용한다.
9. 이사를 하거나 인테리어를 할때 문과 창문방향을 서쪽으로 한다.
10. 금속으로 만들어진 책상과 의자를 사용한다.
11. 금 기운이 들어간 별명을 만들거나 호를 가지거나 개명하는게 좋다.
○ 수(水)오행
양수(陽水 : 壬, 亥)
음수(陰水 : 癸, 子)
맛으로는 짠맛의 음식이 도움을 주고, 검정색의 옷이나 장신구 등이 도움이 되며,
방향으로는 북쪽방향이 도움이 된다.
직업적으로는 레저에 관련된 업종이나 서비스업 등이 어리고, 여가나 취미로 강가나 바닷가 바람을 쐬는 것도 좋다.
이름이나 호에 수오행(水五行)의 한자를 쓰는 방법도 있다.
수(水) 오행의 한자 : 水(물수), 泮(물가반), 淶(강이름내), 潾 (맑을린), 泮(물가반) 등
물기운(水氣)
水, 口, 井, 月, 玄, 血, 魚, 黑, 亥, 子, 穴, 谷, 龜, 六, 淳, 深, 肉. 豕, 夕. 川, 首, 尸, 食, 无, 又, 生, 十, 而, 用, 鼠, 鹵, 江, 永, 沃, 流, 浩, 洙, 河, 海 등
○ 부족한 오행 채우기
1. 사는 곳에서 북쪽 방향으로 이사를 간다.
2. 水나 金기운이 강한 사람들과 함께 지내거나 자주 만난다.
3. 물을 자주 마시고 해조류, 해산물이나 짠맛나는 음식을 자주 먹는다. (미역, 김, 파래 등등)
4. 검은색 계통의 옷, 인테리어, 가구, 가전등을 늘 곁에 둔다. 바다가 있는 금속액자도 좋다.
5. 잠을 잘때 머리는 북쪽으로 앉을 때도 북쪽을 향하여 앉으면 아주 좋음
6. 밤에 조용히 명상을 하면 수의 기운을 돋굴 수 있다
7. 아프거나 연애할때 신음소리를 크게 내면 수의 기운에 좋다.
8. 숫자 1와 6을 많이 사용한다.
9. 수영을 하거나 물가에 산책하는게 좋다
10. 집에 어항을 두거나 금속 시계, 반지, 목걸이를 착용하는것도 좋다.
11. 수 기운이 들어간 별명을 만들거나 호를 가지거나 개명하는게 좋다.
오행도
오행(五行) 목(木) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水) 상생(相生) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水) 목(木) 상극(相剋) 토(土) 금(金) 수(水) 목(木) 화(火) 오방(五方) 동(東) 남(南) 중앙(中央) 서(西) 북(北) 오시(五時) 춘(春) 하(夏) 계하(季夏)
토용(土用) 추(秋) 동(東) 오기(五氣) 인애(仁愛) 강맹(剛猛) 관굉(寬宏) 살벌(殺伐) 유화(柔和) 오상(五常) 인(仁) 예(禮) 신(信) 의(義) 지(智) 색(色) 청(靑 ) 적(赤) 황(黃) 백(白) 흑(黑) 오장(五臟) 간(肝) 심(心) 비(脾) 폐(肺) 신(腎) 수(數) 성명학(자연수) 3,8 1,2 2,7 3,4 5,10 5,6 4,9 7,8 1,6 9,10 음(音) 각(角) 징(徵)치) 궁(宮) 상(商) 우(羽) ㄱ ㅋ 아음(牙音) ㄴ ㄷ ㄹ ㅌ
설음(舌音) ㅇ ㅎ 후음(喉音) ㅅ ㅈ ㅊ
치음(齒音) ㅁ ㅂ ㅍ
순음( 脣 音) 천간(天干) 양음(陽陰)
갑을(甲乙) 양음(陽陰)
병정(丙丁) 양음(陽陰)
무기(戊己) 양음(陽陰)
경신(庚辛) 양음(陽陰)
임계(壬癸) 지지(地支) 인(寅)묘(卯) 오(午) 사(巳) 진 ( 辰 ) 축 ( 丑) 술(戌) 미(未) 신(申)유(酉) 해(亥)자(子)
구 분 목(木) 화(火) 토(土) 금(金) 수(水) 음양(陰陽) 음(陰) 양(陽) 양(陽) 양(陽) 음(陰) 성질(五性) 생성 성장, 분열 조화, 완성 수렴, 결실 휴식, 응집 방위(方位) 동방(東方) 남방(南方) 중앙(中央) 서방(西方) 북방(北方) 천간(天干) 갑(甲), 을(乙) 병(丙), 정(丁) 무(戊), 기(己) 경(庚), 신(申) 임(壬), 계(癸) 지지(地支) 인(寅),묘(卯),진(辰) 사(巳),오(午),미(未) – 신(申),유(酉),술(戌) 해(亥),자(子),축(丑) 계절(季節) 봄(春) 여름(夏) 긴 여름(長夏) 가을(秋) 겨울(冬) 기후(氣候) 바람(風) 뜨거움(熱) 습기(濕氣) 메마름(乾燥) 차가움(寒) 기운(氣運) 기(氣) 광명의 신(神) 뜻(意) 혈(血) 정(精) 사대문 (四大門) 동대문 (興仁之門) 남대문(崇禮門) 중궁(中宮) 보신각 서대문(敦義門) 북대문(弘智門) 경복궁 (景福宮) 동문(建春門) 남문(光化門) 경복궁 (五皇極) 서문(迎秋門) 북문(神武門) 사단(四端) 인(仁) 예(禮) 신(信) 의(義) 지(智) 색깔(五色) 푸른색(靑) 붉은색(赤) 노랑색(黃) 흰색(白) 검은색(黑) 상징 동물 청룡(靑龍) 주작(朱雀) – 백호(白虎) 현무(玄武) 창조 덕성 元(放) 亨(蕩) 통합(統合) 利(神) 貞(道) 욕심(五慾) 정욕(情慾) 색욕(色慾) – 탐욕(貪慾) 노욕(老慾) 오관(五官) 눈(目) 혀(舌) 입(口) 코(鼻) 귀(耳) 오성(五星) 목성(木星) 화성(火星) 토성(土星) 금성(金星) 수성(水星) 오제(五帝) 청제(靑帝) 적제(赤帝) 황제(黃帝) 백제(白帝) 흑제(黑帝) 오성(五聲) 각(角) 징(徵) 궁(宮) 상(商) 우(羽) 오수(五數) 팔(八) 칠(七) 오(五) 구(九) 육(六) 신체(五體) 근육(筋) 혈맥(血脈) 살(肉) 털(毛) 뼈(骨) 맛(五味) 신맛(酸) 쓴맛(苦) 단맛(甘) 매운맛(辛) 짠맛(鹽) 감정(五情) 분노(怒) 기쁨(喜) 사려(思) 슬픔(悲) 두려움(恐) 오장(五臟) 간(肝) : 血 심장(心) : 神 비장(脾) 허파(肺) : 氣 콩팥(腎) : 精 육부(六腑) 쓸개(膽) 작은창자(小腸) 위(胃), 삼초(三焦) 큰창자(大腸) 오줌보(膀胱) 정신(精神) 혼(魂) 신(神) 뜻(意) 백(魄) : 넋 정(精) 짐승의 종류 들짐승(走類) 날짐승(飛類) 사람(人類) 갑각류(甲類) 어류(魚類) 종교(宗敎) 유(儒) 기독교(西仙) 신교(神敎) 불교(佛) 선(東仙) 오대양 (五大洋) 태평양 (太平洋) 남빙양 (南氷洋) 인도양 (印度洋) 대서양 (大西洋) 북빙양 (北氷洋) 육대주(六大洲) 아시아주 구라파주 오세아니아주 아메리카주 아프리카주 한글 발음 ㄱ, ㅋ ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅌ ㅇ, ㅎ ㅅ, ㅈ, ㅊ ㅁ, ㅂ, ㅍ 성씨(姓氏) 徐, 成, 黃, 元, 韓, 南, 張, 柳, 申, 安, 梁, 蔣, 方, 杜, 河, 白, 楊, 片, 慶, 郭, 盧, 裵, 文, 王, 班, 陰, 晋, 邵 金, 趙, 朴, 崔, 兪, 孔, 高, 車, 康, 劉, 廉, 朱, 陸, 洪, 薰, 固, 虞, 鼎, 周, 延, 火, 秋, 簡, 曺 吳, 呂, 禹, 奇, 許, 蘇, 馬, 魯, 曾, 余, 千, 孟, 卞, 卜, 梅, 尙 魚, 瘦, 龍, 皐, 牟, 毛, 南宮, 皇甫, 鮮于 李, 尹, 鄭, 姜, 蔡, 羅, 愼, 辛, 丁, 全, 邊, 池, 石, 陳, 吉, 玉, 卓, 薛, 咸, 具, 秦, 唐, 宣, 段, 燈, 陛, 董 宋, 權, 閔, 任, 林, 嚴, 孫, 皮, 丘, 都, 田, 沈, 奉, 明, 貢, 牛, 甘, 玄, 陶, 睦, 再, 仇, 童, 東方
사주팔자도 타이밍이다
[아침단상] 서상록 철학원 원장
현재 명리학의 주류를 이루고 있는 통변술은 일간(日干)을 중심으로 해서 사주의 강약(强弱)과 한난조습(寒暖燥濕)을 분석해 용신(用神)을 찾고 운(運)이 오는 시기를 예측하는 방법을 쓰고 있으며 이를 자평명리학(子平命理學)이라고 한다.
자평명리학(子平命理學)은 송나라때 연해자평(淵海子平)을 저술한 서자평(徐子平)이 개발한 일간(日干)을 중심으로 사주의 강약을 분석해 강한 오행은 힘을 빼고, 약한 오행은 힘을 주는 방법을 써서 오행 상호 간의 조화와 균형을 중요시하는 관법이다.
실전 사주에서 사주를 간명하다 보면 조화와 균형과는 거리가 먼 오로지 한 가지 오행으로 치우친 사주를 보게 되는데 이를 편고된 사주 또는 편중된 사주라고 한다. 현재 명리학의 흐름이라고 할 수 있는 자평명리의 관점에서 본다면 편고된 사주는 결코 바람직한 사주라고 볼 수는 없다. 편고된 사주는 어느 한쪽으로 오행이 몰려 있기 때문에 그 치우친 오행으로 인한 문제점도 있으며, 반대로 그 오행을 잘 활용한다면 자신의 분야에서 훌륭한 업적을 남길 수도 있다.
목(木)이 많은 사주는 법조계와 교육 분야에서, 화(火)가 많은 사주는 문화. 예술 분야에서, 토(土)가 많은 사주는 관리. 영업 분야에서, 금(金)이 많은 사주는 재무 또는 권력형 기관에서, 수(水)가 많은 사주는 연구 또는 정신세계에서 특별한 능력을 발휘한다.
이렇게 편고된 사주는 특정 분야에서 자신의 달란트를 잘 활용해서 탁월한 능력도 발휘하지만 그 편고된 오행으로 인해서 반대편의 부족한 오행의 분야에서 문제가 발생하기도 한다. 다시 말해서 일장(一長)이 있다면 일단(一短)이 있다는 것이다.
예를들면, 목(木) 오행이 강하면 반대쪽의 토(土) 오행이 문제가 되고, 토(土) 오행이 강하면 수(水)오행이 극을 당하고, 수(水) 오행이 강하면 화(火)오행이 문제가 되고, 화(火) 오행이 강하면 금(金) 오행이 문제가 되고, 금(金) 오행이 강하면 목(木) 오행이 문제가 된다.
예컨대 집안에 돈은 많은데 자식의 근심 걱정이 있다든지, 집은 가난한데 자식들이 공부를 잘 한다든지 하는 경우다. 무엇을 하나를 얻으면 하나를 잃게 된다는 의미다. 어떤 의미에서 세상은 참으로 공평하다.
이렇게 편고된 사주는 타고난 많은 오행의 장점을 잘 활용하는 한편, 부족한 오행의 성향을 실생활 속에서 보완해 나가야 하는 숙제가 있다. 예를 들면 목(木) 오행이 강한 사람은 토(土)의 수용성을 보완해야 하고, 토(土) 오행이 강한 사람은 정신과 마음공부를 통해 수(水)의 기운을 보완하고, 수(水) 오행이 강한 사람은 화(火) 오행의 사교성과 실천력을 보완하고, 화(火) 오행이 강한 사람은 정리정돈과 맺고 끊는 성향이 분명한 금(金) 기운을 보완해야 하고, 금(金) 오행이 강한 사람은 늘 배우는 자세를 견지하는 목(木)의 에너지를 보완해야 한다.
철학관을 하면서 많이 받는 질문 중하나는 “선생님 제 사주가 좋은 사주인가요?”라는 질문이다. 엄격히 말해서 사주에는 좋은 사주, 나쁜 사주가 없다. 다만 사주팔자를 통해서 자신의 장단점과 사주의 그릇을 이해하고 운(運)이 오는 타이밍을 아는 것이 중요하다.
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토가 부족한 사주의 특징
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음양오행 중 토가 부족한 사주는 중용과 수용성이 부족하다고 합니다. 십간십이지지 중 지지에서 토가 2개나 더 있는 것이기에 토의 역할은 그만큼 중요합니다. 그래서 보통의 사주에는 토가 기본적으로 하나 이상은 자리잡고 있는 편인데 간혹 토가 하나도 없는 특이한 경우도 있습니다만, 심지어 지장간에도 토가 안 보이는 경우는 약간 당황할 때가 있죠.
보편적인 편은 아니지만 사주에 토가 없는 경우 직업이 승무원이나 비행사 혹은 한곳에 정착하지 못하는 일을 했던 걸로 기억하는데요. 뭔가 안정적인 느낌이 부족한 것은 사실입니다.
그런것과는 별개로 사주에 토가 부족하거나 아예 없는 사람은 무기력과 권태가 심한 편입니다. 사주에 토가 너무 많거나 토대운으로 들어와도 그런 현상이 있긴 하지만 많아서 쉬는 것과 하고 싶지 않아서 노는 것과는 좀 다른 문제이지요.
또한 사주에 토가 부족하거나 없는 사람의 경우 매사 일하는 방식이 비생산적인 편입니다. 실속이 없다고나 할까요? 아니면 결실이 부족하다고나 할까요. 혹은 몰취미적인 성향이 있어서 소위 쓸데없는 일만 하고 다닌다는 소리를 듣기 쉽습니다.
뭔가 안정적이지도 못하고 일관된 자기 확신이 없으니 항상 산만하고 의지가 약하고 자포자기하는 경우가 많습니다. 그런데 목이 부족해서 정서적 우울감이 심한 것과는 다르게 이중인격이라던가 다중인격 같은 증상이 나타난다거나 제멋대로라던가, 책임감 부족으로 보일 수 있습니다.
자신에 대한 주체성도 확고하지 않으면서 남탓을 하게 된다는 거죠. 지구력이 부족한 것은 당연할 테고요. 뭐랄까 도덕성이 결여된 느낌이 다분합니다.
토가 부족한 사주는 안정감이 결여된 만큼 집중력을 강화해야 합니다. 주체성이 부족한 것은 차선이고 산만하지 않게 하나에 집중하는 노력을 하면 뭔가 어수선한 기운이 사라질 겁니다. 분주다사하게 일하는 팔자여도 하나라도 제대로 된 안정적인 일을 하도록 노력하면 일이 좀 수월하게 풀리는 편일 테고요.
협력을 싫어하는 게 아니라 템포가 맞지 않아서 협력하지 못한 부분이 많기 때문에 자신의 사이클을 남에게 맞추는 배려도 필요합니다.
확고한 자기 주체성도 필요하지만 토가 부족한 사주는 기본적으로 집중력을 강화하는 게 우선입니다. 토가 부족하거나 없는 아이의 경우도 아이가 어디가 모자라서 그런 게 아니라 그냥 산만하고 안정이 안 되어서 그러는 것이니 무엇을 할 때, 하나라도 끝까지 하게 훈련하는 것이 중요합니다. 예를 들어 장난감을 가지고 놀아도 중간에 다른 놀이를 하고 싶어지면 반드시 먼저 가지고 놀던 장난감을 치우고 다음 단계를 진행하게 가르치면 반듯하고 똑똑한 학생으로 잘 자라날 겁니다.
토가 부족한 사람은 모임이나 장소 등에서 가급적이면 중앙에 위치하는 게 좋습니다. 흙을 밟는 등산이 좋고 땅을 밟거나, 수목원이나 농장 등을 견학하면 토의 기운을 보충할 수 있습니다. 거주지도 5층 미만의 저층에서 사는 것이 더 낫다고 합니다. 물론 사주에 따라서 토가 부족해도 괜찮은 사주도 있으니 잘 판단해야겠지만요.
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